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Afirmar que la vejez, en el siglo XXI, es una enfermedad incurable, es superficial e irracional. Nadie está seguro del fin en sí, solo de que es cierto.
Hace unos días leí un texto que empezaba con una frase que me martillaba (y sigue) en la cabeza: “la vejez es una enfermedad incurable”.
Sin entrar en el mérito del texto y mirar la oración en sí, me pregunto cuántas personas tienen este mismo pensamiento y por qué, en todo el mundo, muy en base a los comentarios que siguieron al texto que comenzaba con esta oración a la que yo Consulte, esta sigue siendo una máxima indiscutible para muchos.
Afirmar que la vejez, en el siglo XXI, es una enfermedad incurable, es superficial e irracional. Reconocer la finitud como una certeza para todos y cada uno de los seres vivos, es atemporal, sin importar la edad y si este ser vivo tiene o no alguna enfermedad, incurable o no. Nadie está seguro del fin en sí, solo de que es cierto.
El concepto de salud / enfermedad no puede definirse de manera categórica o superficial. Estas cuestiones son, sin lugar a dudas, de una subjetividad única, difundidas y discutidas por muchos pensadores e investigadores de numerosas áreas.
De manera simplista, recordemos casos de personas que consumen diariamente medicamentos pesados para el cáncer y que dicen sentirse absolutamente sanos cuando se les pregunta cómo están, hacen planes para los próximos años y muchos otros que enfrentan crisis de rinitis en temperaturas más suaves y usan descongestionantes nasales , dicen que son terribles y sienten que la muerte se acerca cada día más.
Al leer frases como “la vejez es una enfermedad incurable”, creo que todavía vivimos impulsados por un discurso biológico imponente, con una total ausencia de conocimiento y discusión sobre quién está debajo de ese cuerpo que trae arrugas, canas, movimientos comedidos, Usos de un andador, un bastón y muchas otras cosas comunes con el paso de los años, pero que nunca deja de ser quien es y que está lejos de tener alguna enfermedad incurable.
Durante muchísimos años, pensamientos superficiales como este han traído consigo el reflejo de una ausencia total de autonomía para cada una de las personas que tenían características físicas comunes a todo el que pasa por la senescencia, o, en un portugués más simplificado, para todo aquel que envejece con el paso de los años.
La ausencia de esta autonomía terminó impactando en el descarte de personas que, considerándose demasiado vividas para elegir y decidir, fueron colocadas en verdaderos depósitos humanos, alejados de la vida social o familiar, o incluso en centros de rehabilitación sin ninguna enfermedad.
Pero, ante frases como esta, me pregunto si esta realidad y esta indiscutible restricción de autonomía, es realmente parte del pasado.
Este tipo de pensamiento hace pensar que el discurso biológico es sólo uno de los factores del envejecimiento, ya que quien afirma cosas de ese tipo se olvida de ponderar los demás aspectos del envejecimiento, que son los aspectos sociales y psicológicos de quienes lo viven. los años, años sin dejar nunca de ser quien es: un ser único e individual exactamente por la suma de estas tres premisas.
La ausencia de reflexiones sobre este tipo de afirmaciones y la indiferencia de tantas personas que están pasando por el mismo proceso de envejecimiento genera, por otro lado, una realidad que cuando se acerca, despierta una inminente necesidad de cambio.
Hasta el momento en que el anciano era el otro, todo era más sencillo, al fin y al cabo era portador de una enfermedad incurable.
Pero, ¿cuándo esta otra persona se convierte en mí?
No reflexionar sobre temas como este cuando el otro me convierte en yo, a menudo conduce a personas que, cuando buscan hacer valer su voluntad de comprar, vender, donar bienes, casarse, establecer una unión estable, etc., se convierten en seres absolutamente frustrados cuando se enfrentan a reglas impuestas por la legislación que consideran exactamente el discurso biológico. Se les considera demasiado mayores para poder decidir por sí mismos y se les prohíbe hacer lo que quieran a su gusto.
Y entonces, estas mismas personas, que hasta entonces consideraban al otro como viejo, automáticamente pasan a ser consideradas incapaces de hacer valer su propia voluntad.
Surge una realidad que es común a todos (el viejo que era el otro ahora soy yo): el tiempo cronológico tiene suficiente peso para afirmar que el discurso biológico no es cosa del pasado. En muchas situaciones, un cuerpo viejo se considera viejo para poder decidir, ya que es un cuerpo viejo es un cuerpo enfermo y esta enfermedad, a su vez, es irreversible a los ojos de quien lo ve.
Son muchos los presbiterios que acaban ratificando este tipo de pensamiento, ya que la legislación establece, por ejemplo, en años cronológicos, la imposibilidad de poder elegir el régimen matrimonial de quienes quieren casarse o mantener una unión estable.
Y entonces surge una inminente necesidad de cambio: hemos pasado la hora cronológica de revisar todos los vetos que se nos imponen como resultado de nuestras edades. El discurso biológico del siglo XXI tiene su peso, pero está lejos de ser el único en conceptualizar quién es el anciano, qué quiere y qué necesita decidir.
Na medida em que os anos passam não deixamos de ser quem somos, e exercer nossos atos, efetivando nossas mais íntimas convicções, é apenas e tão somente o reflexo direto disso, ainda que muito nos seja vetado a este respeito apenas porque biologicamente estamos velhos demais para eso.
Respetar en pie de igualdad los aspectos sociales y psicológicos del envejecimiento es garantizar una autonomía lo más amplia posible para todas las personas que envejecen, también de forma biológica.
Ver la vejez como una enfermedad incurable es todavía el pensamiento de muchos y hay muchas razones concretas para ello.
Por eso, ante el viejo estás tú, si me permiten un consejo, reflexiona sobre la dimensión de tu autonomía que deseas que se respete.
Si al final el reflejo de tu autonomía es tu acuerdo de que la vejez es realmente una enfermedad incurable, debes tener claro los tres elementos de la oración: vejez, enfermedad e incurable. En cada uno de ellos, también hay que considerar los mismos tres aspectos. La vejez, la enfermedad y lo incurable deben pensarse desde una perspectiva biológica, social y psicológica.
Si no lo hace, ya existe una violación de su autonomía. Un discurso imponente y una idea “comprada” te están frenando ante la posibilidad de decidir por ti mismo lo que mejor te parece durante el tiempo cronológico que vivirás, y esto solo agravará la vejez que te encontrarás a lo largo. el camino, ya que de manera autónoma solo tendrá que cumplir con lo que se le impone.