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El rápido proceso de envejecimiento de la población brasileña que vivimos es una alerta sobre la necesidad de cambios que abarquen diversas áreas de la vida. También es fundamental pensar en valorar la vida de una persona mayor, pero ¿la sociedad lo entiende?
Algunos viven por miedo a morir, yo no muero por miedo a vivir ”. (Mia Couto)
Basándonos en el relato de Leonardo Munkeviz, un hombre de 76 años a quien se le negó su solicitud de préstamo para cirugía de cataratas, haremos una breve reflexión sobre la subjetividad de una persona mayor que se siente excluida e incapaz de vivir la vida como quiere.
Munkeviz denuncia que las grandes corporaciones ven a la persona mayor -la que ya no produce- como un don nadie, un tipo que solo espera la muerte, incluso vivo.
Relato
Esa edad es cuando más necesitamos ayuda, económicamente. Recibimos una pensión, pero cuando hay un problema de salud, a veces no es posible. Con una persona joven la realidad no es así.
Lo que pasa es que estoy muy indignado con las empresas, principalmente bancos, con las que trabajo y, como un asunto reciente, me di cuenta, ya que tuve que recurrir a los bancos para pedir un préstamo en una emergencia. Como titular de una cuenta de tres bancos, me decepcionó que me negaran los créditos por cirugía ocular. La afirmación de los bancos era que mi edad ya había superado el límite creado por ellos.
Los tres bancos tienen límites de crédito para los ancianos, y por eso me indigné mucho, es un momento de revueltas y al mismo tiempo de preocupación por el futuro de los ancianos. ¿Cómo pasar de aquí a soportar una necesidad económica si nos alejamos de la sociedad?
Me gustaría que estuvieras al tanto de esta situación que debería cambiar con el tiempo. Ya no podemos tener una emergencia ya que no hay ayuda financiera. Simplemente esperan a que muramos y no quieren que eso obstaculice las ganancias del banco, que solo pueden obtener de los trabajadores jóvenes.
Es una advertencia, en mi caso el préstamo fue denegado a pesar de tener un historial limpio de todos estos años, sin ninguna restricción. Los bancos reconocen esto, el problema es solo mi edad. No me di cuenta de que ahora ya no estoy sirviendo, no estoy produciendo, ¿no?
Traté de solucionar mi problema con la anticipación de mi impuesto sobre la renta porque el impuesto sobre la renta es reembolsado por la Hacienda Federal, pero los bancos, a través de publicidad en los medios, ofrecen la devolución del monto, busqué el banco al que refiero mi impuesto sobre la renta y el banco, para mi indignación, también hizo la negativa respecto a la cantidad que tengo disponible en la renta. El pretexto volvió a ser mi edad. En este caso, ni siquiera sería un préstamo, es dinero al que tengo derecho, en cuanto se entregue el reembolso, ya es mío, y quería un adelanto. Después de muchas peleas, hicieron un adelanto de mi reembolso, aunque sea parcial, no quieren correr ningún riesgo de que muera y pierden dinero.
En el relato de Munkeviz, se percibe una situación compleja entre los intereses del capital y las necesidades reales de las personas mayores que están siendo desatendidas y abandonadas por las políticas públicas. Camarano y Pasinato (2004) enfatizan que el proceso de desarrollo económico y social debe ocurrir de manera continua. Sin embargo, esto no es lo que ha estado sucediendo en Brasil, perjudicando a quienes se encuentran en una situación de urgencia e impotencia.
Los mismos autores también enfatizan que en los países en desarrollo y, específicamente, en el caso brasileño, el proceso de envejecimiento acelerado se está produciendo en medio de una situación recesiva y una grave crisis fiscal que, en conjunto, dificultan la expansión del sistema de protección social a todos. grupos de edad y, en particular, para las personas mayores.
El rápido proceso de envejecimiento de la población brasileña que vivimos (Wong; Carvalho, 2006) es una alerta sobre la necesidad de cambios que abarcan varias áreas de la vida. También es fundamental pensar en valorar la vida de una persona mayor, pero ¿la sociedad lo entiende?
«¿Estamos avanzando hacia una sociedad para todas las edades?» (Camarano; Pasinato, 2004)
El relato de Munkeviz ocurrió exactamente para que el anciano se escuchara en su experiencia, evitando que cristalizara lo que piensa sobre él y sobre él. Hoy prevalece una visión de “problema asociado a las personas mayores”, lo que conduce a estereotipos que excluyen a las personas mayores de sus comunidades (Guerra; Caldas, 2008). Las «quejas» observadas son un reflejo de esto y también una «inversión», casi desanimada, de que esta situación cambie.
Para las personas mayores que lo desean, puede ser difícil cuando se dan cuenta de su incapacidad para realizar las tareas diarias, tanto por problemas de envejecimiento fisiológico como por obstáculos creados socialmente.
Para Guerra y Caldas (2008) los medios materiales de producción terminan excluyendo a estos ciudadanos: “En la sociedad capitalista, el trabajo es el mayor predictor de la calidad de una persona. Esto se puede ver en las imágenes de las personas mayores cuando reportan la vejez como pérdida de capacidad laboral y jubilación, por ejemplo ”.
Sin embargo, al mismo tiempo que existe una imagen negativa que relaciona al anciano con la degeneración, la enfermedad y la discapacidad, se propaga la emergencia de una nueva imagen que predica la autonomía y la capacidad. La convivencia de estas dos miradas se convierte en un desafío para la implementación de políticas públicas que tengan como objetivo pensar al adulto mayor como un individuo en toda su plenitud.
Es tarea de los profesionales de la salud prestar atención al hecho de que tanto los viejos deseos como aquellos que ya no tienen la capacidad de producir, no deben ser excluidos ni segregados socialmente. El sentimiento de “estar metido en una burbuja” se refiere a esta estigmatización de la discapacidad, sin embargo al considerar las distintas edades se observa la subjetividad de cada individuo.
Por mucho que los intereses capitalistas no estén de acuerdo con las necesidades de esta población, ya no hay forma de ocultar la necesidad de un cambio que apunte al bienestar de todos los grupos de edad.
Como en “El último vuelo del flamenco” (COUTO, 2016), que critica la codicia de los gobernantes mozambiqueños locales en una aldea ficticia después de la guerra civil, donde la gente sufre y necesita una reestructuración, predomina la fuerza humanista.
Hay una esperanza que ha sido «secuestrada» por los poderosos. Los «protagonistas» y los profesionales de la salud sólo pueden esperar otro «vuelo del flamenco» para que vuelva a salir el sol en un país que tiene sed de reestructuración.
Referencias
CAMARANO, AA; PASINATO, MT (2004). El envejecimiento de la población en la agenda de políticas públicas. Disponible en: www.en.ipea.gov.br/agencia/images/stories/PDFs/livros/Arq_16_Cap_08.pdf. Consultado en: 21 nov. 2016.
COUTO, M. (2016). El último vuelo del flamenco. São Paulo: Companhia das Letras.
GUERRA, ACLC; CALDAS CP (2008). Dificultades y recompensas en el proceso de envejecimiento: la percepción del anciano. Disponible en: https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-81232010000600031. Consultado en: 21 nov. 2016.
WONG, LLR; CARVALHO, JA (2006). El rápido proceso de envejecimiento de la población en Brasil: graves desafíos para las políticas públicas. Disponible en: https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-30982006000100002. Consultado en: 21 nov. 2016.
* Catarina Stenders – Estudiante de la carrera de Psicología, Pontificia Universidad Católica – PUCSP, 5º semestre. Ruth Gelehrter da Costa Lopes – Supervisora de Asistencia Psicoterapéutica a la Tercera Fase de la Vida. Es profesor del Programa de Posgrados en Gerontología y del Curso de Psicología, FACHS.